（一）雅戈爾：

　　雅戈爾集團是以出產男裝為主的大型服裝公司集團。集團凈資產50多億元，年產襯衣1000萬件、西服定制200萬套、其他服飾2000余萬件。2002年，雅戈爾主營業務收入和利稅雙雙排行中國服裝公司首位并堅持至今。其服裝以內銷為主，出口為輔。西服、襯衣商場份額連續多年國內第一，而且內銷網絡規模最大，在全國已有2000多家專賣店，其中直營店有380家。同時，充分使用品牌、配額取消帶來的優勢添加出口加工量。

　　雅戈爾具有全國紡織服裝職業專一一家國家級技能中間，技能創新能力強，商品的不斷創新構筑了雅戈爾新的競賽能力。從HP免燙襯衣到VP免燙襯衣到NVP免燙襯衣，雅戈爾每年都有吸引花費者的新品。集團平均每月有60個新商品投放商場，2004年集團有8個商品榮列國家級新商品和國家火炬計劃，有20個新商品列市級新商品。

　　雅戈爾從創立到如今，個性一直穩中求生、穩中求勝。一方面，苦心運營雅戈爾賴以生存的基礎：出產技能優勢、途徑優勢；另一方面，也在不斷嘗試進行改革，為此，雅戈爾嘗試過以ＯＥＭ（貼牌）的方法與世界著名服裝公司協作，進入歐洲和美國中檔商場。但雅戈爾要建成跨國公司，真正融入世界，有必要先把自己的品牌做強做大，直接進入世界商場。

　　（二）杉杉：

　　杉杉不斷著重靠技能和品牌致勝，杉杉走的品牌之路，和雅戈爾迥然不同。杉杉集團是個和雅戈爾有著同樣江湖地位的服裝公司，多年以來，和雅戈爾不分上下，互爭長短。雅戈爾堅定不移的以服裝為主導工業，在其他工業的開展和品牌多樣化方面穩中開展。杉杉則崇尚多樣化運營，在男裝板塊則以“杉杉”品牌為依托，開端進行多樣化的品牌戰略。

　　1996年，杉杉開端在上海安家，進一步向世界化靠攏。熱衷于改革和創新的鄭永剛再次提出杉杉要走“世界化”品牌之路，為杉杉的品牌革新定下了基調。至此，以技能創新、推出并包裝走向世界的中國規劃師為源頭的活動開端了。杉杉集團開端以“杉杉”品牌為依托，通過聯合、收購等方式，施行世界化多品牌戰略，不斷豐滿杉杉的品牌系列。先后推出了法涵詩男裝、法涵詩女裝、麥斯奇來女裝、意丹奴休閑裝、小杉哥童裝等不同個性的品牌商品。

　　在規劃上，由推廣規劃文明推廣升格到規劃師直接服務于品牌、服務于商場這一新的開展階段。杉杉新的品牌理念，正是基于修身西裝自身的文明底蘊，更多的考慮了西服等時裝自身的文明特征，進行了史無前例的創新。在品牌上，走法國和意大利的服裝文明路線，竭盡所能的突出高品味和品牌的高級次，在報價上定位于收入相對較高的人士。

　　由于杉杉貪大的品牌延伸，戰線過長。盡管杉杉的新“品牌連鎖運營理念”非常誘人，但沒有考慮中國男裝的途徑和經銷商的具體狀況，因此，推廣不甚理想。特別是“杉杉”西服和襯衣，多品牌戰略的施行和新政策的推出，使不少地區出現經銷商震蕩。男裝品牌的打造是個長時間的過程，杉杉過于著重傳播對品牌的影響而忽略了品牌打造里重要的內功建設。在傳播上，過于陽春白雪，急功近利，和花費者的交流相距甚遠。因此，杉杉集團的主導品牌在弱化。

　　（三）羅蒙：

　　2000年以前，羅蒙是中國男裝領域的第三名，它在緊盯商場，尋找機會。2001年，杉杉施行世界化品牌戰略，戰線拉長，引起主導品牌杉杉的部分品牌震蕩。羅蒙看準機會，大舉進行途徑拓寬和品牌傳播，2001年底，羅蒙已經變成男裝領域出售額的老二。這個一直緊緊跟在雅戈爾和杉杉后面的公司，突然發力，不可小視。

　　從品牌的革新上，羅蒙的改變不大，這個一直在男裝領域非常低沉的公司，卻具備著做大的一切優勢。羅蒙所倡導的羅蒙品牌文明非常“內斂”和“務實”。羅蒙從請濮存昕做為形象代言人開端，就一直塑造一種很優雅的品牌文明。羅蒙很少去宣揚公司和公司家，也很少進行大規模的品牌文明宣揚活動，在中國男裝領域，羅蒙是一個神秘的品牌，甚至許多人把羅蒙看作外來的品牌。2001年，杉杉的品牌革新使羅蒙意識到，這是一個難得的契機。憑仗厚重的底蘊和途徑基礎，羅蒙開端大力度的進行商場拓寬。2001－2002，羅蒙進一步擴大分銷途徑，在商品、技能上進行新一輪創新，做好一切準備，并于當年變成男裝出售第二名。2002年，羅蒙一改以往低沉的個性，在中央臺頻頻亮相，進行品牌宣揚。緊盯商場，在做中孕育品牌文明和內涵，這就是羅蒙新的品牌戰略。

　　（四）報喜鳥：

　　正是因為修身西裝一直以來被冠以正裝，變成男人的標準職業裝，因此缺少時尚的元素。報喜鳥從一開端就不是過于著重正統和西裝自身的文明底蘊。90年代中后期，休閑裝的大行其道使溫州西裝公司面臨一種新的抉擇。從商品力上，溫州西裝在技術上底子較薄，著重技術無疑陷入短項。因此，溫州公司的男裝在樣式上大做文章。從樣式上看，報喜鳥追逐盛行的品牌風氣可見一斑。在品牌文明上，著重年代的氣息和時尚，引起花費者，特別是青年人的喜愛。報喜鳥啟用香港影星任達華作為形象代言人，正是從另一方面宣揚了自己的品牌文明。任達華的人物個性和報喜鳥的個性不能沒有關聯，這個曾經主演過各類角色（同性戀、三級片、黑色會老大、警察等等）的多面手，反應了一種多重的文明特征。但不可否認的是，任達華在年輕的心目中也具備一種“義氣、英勇”的成份，具有時尚和盛行的一面。因此，報喜鳥變成許多年輕人喜歡的品牌。2001－2002，報喜鳥加大了品牌宣揚的力度，從品牌文明的施行上看，報喜鳥所走的是一種商場化的差異化策略，品牌文明的差異使報喜鳥取得了商場的報答。

　　（五）法派：

　　法派的品牌文明，從誕生起就完全走著洋味。法派的品牌故事，誕生于世界頂級男裝的發源地意大利和法國。無論從品牌淵源還是品牌故事和技術規劃，法派完全走的是意大利的個性。

　　法派的品牌釋義：融匯了世界性的商品才有將來的吸引力。中文名：“法派”，法，意為效法，吸收、融匯世界眾長之意。派，意為自成體系，塑造自己的商品個性、品牌個性之意。

　　法派的理念。法派宗旨：融匯東西文明，共創世紀經典；法派精神：永久拼第一；法派方針：人如品牌，品牌如人；法派目標：締造世界名牌服飾帝國。

　　從上述的品牌理念和品牌釋義看，法派似乎在著重一種中西融合的文明，但是，這種融合在傳播中則明顯以“西”為主。法派的品牌文明的打造從出產、規劃技術上，公司均進行了支撐。例如：成立了意大利佛羅倫薩法派服飾有限公司、佛羅倫薩法派服飾研討規劃中間、法派服飾規劃研討所，真正從公司的源頭進行了證言式的鋪墊。法派從一開端就要憑空打造一個高定位的品牌，其品牌之路還未可預測。但能夠預見，以當前法派的報價定位來看，其商品的品牌溢價能力是否真正符合花費者的心理定位還是一個未知數。